متن و الاستعارة قد تقيّد بالتحقيقيّة لتحقّق معناها حسا او عقلا كقوله : لدى اسد شاكى السّلاح مقذّف . اى رجل شجاع . و قوله : اهدنا الصراط المستقيم اى الدّين الحق . شرح عربى ( و الاستعارة ) و هى المجاز تكون علاقته المشابهة اى قصد ان الاطلاق بسبب المشابهة فاذا اطلق المشفر على شفة الانسان فان قصد تشبيهها بمشفر الابل فى الغلظ فهو استعارة و ان اريد انه من اطلاق المقيد على المطلق كاطلاق المرسن على الانف من غير قصد الى التشبيه فمجاز مرسل فاللفظ الواحد بالنسبة الى المعنى الواحد قد يكون استعارة و قد يكون مجازا مرسلا و الاستعاره ( قد تقيّد بالتحقيقيّة ) ليتميّز عن التخييلية و المكنى عنها ( لتحقق معناها ) اى ما عنى بها و استعملت هى فيه ( حسا او عقلا ) بان يكون اللفظ قد نقل الى امر معلوم يمكن ان ينص عليه و يشار عليه اشارة حسية او عقلية فالحسى ( كقوله لدى اسد شاكى السّلاح ) اى تام السّلاح ( مقذّف اى رجل شجاع ) اى قذف به كثيرا الى الوقائع * و قيل قذف باللّحم و رمى به فصار له جسامة و نبالة فالاسد ههنا مستعار للرجل الشّجاع و هو امر متحقق حسّا ( قوله ) اى و العقلى كقوله تعالى ( اهدنا الصّراط المستقيم اى الدّين الحقّ ) و هو ملّة الاسلام و هذا امر متحقق عقلا . [ استعاره و برخى از اقسام آن ] ترجمه مصنّف گويد : گاهى استعاره را به تحقيقيّه مقيّد مىسازند زيرا معناى آن يا حسّا و يا عقلا متحقّق است .